Pour commencer, j’inviterai les lectrices et les lecteurs de ces lignes à prendre un stylo et à écrire sur une feuille « que fait la main qui écrit ? », c’est-à-dire à faire l’expérience de l’écriture de manière intentionnelle et consciente du geste.

Il est fort probable, que tout comme les étudiants plus ou moins volontaires à qui je demande de passer au tableau et de faire la même chose lors du premier jour de cours, vous ressentiez une certaine surprise, voire gêne, devant la consigne. […]

Un article de Mar Pérezts, professeure de philosophie et organisation à l’Emlyon Business School – The Conversation – 25 janvier 2026 et mis à jour le 22 mai 2026

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THE CONVERSATION

Là où l’humain cherche désespérément à le ralentir, les micro-organismes, architectes invisibles de la décomposition, réaffirment l’ordre naturel des choses : la destruction n’est pas une fin, mais le début d’un nouveau cycle.

Holy Destructors est un documentaire de Aistė Žegulytė, qui propose une réflexion scientifique et hypnotique sur le cycle du vivant. À travers l’exploration d’archives familiales, d’œuvres d’art millénaires ou de processions religieuses, Holy Destructors témoigne de l’inéluctable passage du temps.

Intervenants :

• Philippe Martin, professeur d’histoire moderne, spécialiste de l’histoire religieuse à l’Université Lumière Lyon 2 ;
• Mathieu Lericq, maître de conférences en histoire du cinéma, spécialiste des cultures d’Europe centrale à l’Université Lumière Lyon 2

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Holy Destructors

Le festival d’idées dédié au changement global et aux questions environnementales, coorganisé et coproduit par Cité Anthropocène et October Octopus, annonce sa 8^e édition ! Au programme cette année : 2 soirées spéciales, 10 master classes, une projection, des séminaires et ateliers, une programmation radio…

À l’heure où les conséquences des activités humaines sont visibles partout et soulèvent de fait l’inhabitabilité d’un nombre grandissant de territoires, se dressent des forces contraires réactionnaires pour dire « Drill, baby, drill » ouvrant la voie à l’accélération des destructions de la zone critique, soit l’environnement terrestre qui abrite presque toute la vie continentale, dont l’humanité. A contrario, bien que de plus en plus souvent empêchés, des scientifiques documentent les phénomènes à l’œuvre – ce dérèglement global qui renforce toutes les formes d’inégalités -, nous aident à comprendre la complexité des interactions qui se jouent et proposent des pistes d’action sérieuses. Parallèlement, une partie de la société civile est mobilisée : des citoyen·nes, des acteur·rices des mondes politique, économique, associatif et artistique, relèvent ces enjeux en œuvrant à l’adaptation et à la réparation, ouvrant des perspectives concrètes et réjouissantes. Le festival À l’École de l’Anthropocène se situe à leurs côtés. Il permet d’imaginer et de dessiner ensemble les possibles qui s’offrent à nous ; et tout autant, de contribuer à construire une culture commune du changement global pour nourrir le débat et l’action démocratique sur les choix à opérer qu’ils soient de l’ordre de l’atténuation ou de l’adaptation.

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• Pour une ville habitée et habitable | Séminaire le 12 juin de 10h à 12h45, à Hévéa, Lyon 7^e

La ville est le lieu de la concentration des possibles : la Métropole de Lyon compte plus de 2 700 formations d’enseignement supérieur, 36 cinémas, 57 musées, 30 000 associations, 3 394 équipements sportifs, 95 bibliothèques et 121 marchés chaque semaine ; elle héberge près de 863 000 emplois, elle est structurée par un réseau de transports en commun dense et complémentaire et 21 000 évènements culturels et artistiques s’y déroulent chaque année.

Mais la ville est aussi le creuset des injustices sociales et environnementales : 22 500 personnes sont privées de logement dans la Métropole. Le marché locatif de l’agglomération fait partie des plus chers de France avec un loyer médian de 12,70€/m2 en 2024. Et aujourd’hui à Lyon, seuls 30% des foyers les plus riches ont accès à la propriété. Le nombre des exclus de la ville ne cesse de s’étendre, menaçant la diversité habitante qui la compose.

Ce séminaire explorera à travers des conversations pluridisciplinaires des raisons et des moyens de résistance pour faire advenir une ville habitée et habitable.

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• Mémoire, impunité et droit : dialogue sur les traces de l’histoire | Soirée le 12 juin de 19h30 à 21h à l’ENS de Lyon – Site Descartes

L’historienne de l’art Bénédicte Savoy s’interroge : « à qui appartient la beauté ? ». Est-ce aux lieux qui ont vu naître les œuvres d’art ? À la culture dont elles incarnent le génie ? Aux esthètes éclairés qui se les sont appropriées ? À l’humanité ? Elle nous invite par ailleurs à repenser la notion de patrimoine dans une perspective relationnelle, où les « objets de musée » ne sont plus seulement des entités matérielles et esthétiques, mais aussi des capsules d’histoire, de mémoire et de conscience collective. Son livre le plus récent est 1815, le temps du retour. Restituer l’art en Europe après l’Empire napoléonien (La Découverte, 2026).

L’avocat Philippe Sands n’a eu de cesse de contribuer au développement d’une justice internationale. Il a notamment obtenu des succès contre le dictateur Pinochet, en faveur de la population de l’archipel des Chagos et a participé à la naissance de la Cour pénale internationale. Mais c’est en tant qu’écrivain qu’il a rendu accessibles les notions fondamentales du droit humain.
Son dernier livre est 38, rue de Londres : de l’impunité, Pinochet et le nazi de Patagonie (trad. Christophe Beslon, Albin Michel, 2025).

Michel Lussault, en géographe, fera vivre cette conversation entre Bénédicte Savoy et Philippe Sands autour des liens entre spoliations et histoire coloniale, entre voies créatives du droit et mémoire, et les nécessaires alliances pour réparer un monde abîmé.

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• La fin de la propriété | Masterclasse le 13 juin de 14h30 à 15h30, à Hévéa, Lyon 7^e

Si l’Anthropocène est d’abord un « capitalocène », alors il implique de se poser sérieusement la question du capitalisme, donc de la propriété privée et surtout de sa critique radicale. Ne faudrait-il pas en finir avec la propriété individuelle et lucrative ? Dans une perspective post-croissance, quels pourraient donc être les régimes de propriété à développer, renouveler ou inventer ? Sur quelles initiatives et expériences pouvons-nous nous appuyer pour les concrétiser ?

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>> En savoir plus sur le festival et sa programmation : 

à l’école de l’anthropocène

À l’occasion de la sortie du 17^e numéro du Pop’Sciences Mag « Alimentation : un enjeu de société », le magazine de l’Université de Lyon, Pop’Sciences et la bibliothèque de la Part-Dieu vous proposent de venir analyser notre rapport à la nourriture : qu’est-ce qui guide nos choix ?

Manger ? Quoi de plus naturel et anodin que l’acte de se nourrir qui rythme notre vie quotidienne, dans le cadre de l’intimité, de la famille ou bien de repas plus collectifs ?

Mais sait-on précisément pourquoi on mange ce que l’on mange ? A-t-on vraiment conscience des processus qui se cachent derrières nos comportements alimentaires, nos choix de cuisine et de consommation ? Appliqués au champ de l’alimentation, les recherches scientifiques récentes (en psychologie, sociologie, neurosciences, marketing…) nous aident à déceler ces mécanismes qui conditionnent, par exemple, notre conception du plaisir ou du « bien manger ». Car notre savoir alimentaire est un véritable « bouillon de culture » qui mêle, bien souvent à notre insu, notre éducation, nos vécus mais aussi les modes et injonctions diverses que la société nous renvoie sans cesse.

Avec les regards croisés de deux scientifiques, experts du sujet dans le domaine des sciences cognitives et du marketing, nous décrypterons ces phénomènes qui nous influencent, pour mieux comprendre et éclairer nos choix alimentaires, et pourquoi pas, reconsidérer nos repas sous une nouvelle lumière.

Avec la participation de :

• Maud Dampérat, Professeur en Sciences de gestion et du management à l’Université Lumière Lyon 2
• Jérémie Lafraire, Chercheur en Sciences Cognitives à l’École Pratique des Hautes Études – Université Paris Sciences et Lettres

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>> PROGRAMME :

18h30 – Présentation du 17^e numéro du Pop’Sciences Mag

18h45 – Rencontre – débat

19h45 – Discussion avec le public

Un exemplaire du Pop’Sciences Mag #17 vous sera remis dans le cadre de cette rencontre.

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Cet événement Pop’Sciences – Université de Lyon est organisé en collaboration avec la Bibliothèque municipale de la Part-Dieu.

Le Pop’Sciences Mag #17 a été :

• Réalisé grâce à la contribution de scientifiques issus des établissements et instituts suivants : Lyon 1 Université, Université Lumière Lyon 2, Université Jean Moulin Lyon 3, Université Jean Monnet Saint-Étienne, Université Grenoble Alpes, Université Clermont Auvergne, Université Côte d’Azur, Université Paris Nanterre, Université Paris 8, Université Paris-Est Créteil, CY Cergy Paris Université, Université de Lorraine, Université de Tours, École normale supérieure de Lyon (ENS de Lyon), École pratique des hautes études de l’université Paris sciences et lettres, AGRIVI, Centre national de la recherche scientifique (CNRS), Institut national de la santé et de la recherche médicale (Inserm), Institut national de recherche pour l’agriculture, l’alimentation et l’environnement (INRAE), Institut de recherche pour le développement (IRD), Institut Lyfe, Hospices civils de Lyon, Centre hospitalier universitaire de Saint-Étienne, Centre hospitalier universitaire Grenoble-Alpes, Centre hospitalier régional universitaire de Nancy, Muséum national d’histoire naturelle, Culinary Mind.
• Développé avec le soutien de la Région Auvergne-Rhône-Alpes et de la Métropole de Lyon.

Écrivaine féconde, figure majeure du Romantisme, George Sand a marqué son siècle. Elle s’éteint en 1876, six ans après la proclamation de la III^e République, qui ne suscite pas chez elle le même enthousiasme que celle de 1848. Aussi, ses dernières œuvres abordent-elles l’actualité de façon biaisée : les fictions privilégient le roman historique (Nanon, Francia), l’écriture journalistique prend de la hauteur sur les sujets abordés – l’éducation, la défense de la nature – qui sont aussi au cœur des Contes d’une grand-mère, dernière grande œuvre à la fois poétique et éducative.

Dans les premiers temps de la III^e République, le désir de consolider la cohésion nationale et républicaine rend nécessaire la constitution d’un patrimoine littéraire dans lequel George Sand trouve naturellement sa place : les éditions Calmann Lévy rendent son œuvre, dans toute sa diversité, accessible au public jusqu’en 1926, où elle entre dans le domaine public. Par la suite, une sélection s’opère, favorisant les romans champêtres désormais destinés au jeune public. Des pans entiers de l’œuvre sandienne tombent dans l’oubli, au nom de valeurs morales, idéologiques, esthétiques, qui condamnent aussi bien le romantisme que le socialisme de son auteure.

L’exposition « George Sand dans la III^e République » se propose, à l’occasion du 150^e anniversaire de la mort de l’écrivaine de revenir sur les dernières années de sa carrière et sur le devenir de son œuvre jusqu’au milieu du XX^e siècle. Durant ces 70 années s’installe une réception de l’œuvre et de son autrice dont nous sommes encore largement tributaires. L’exposition puise dans les collections patrimoniales de la bibliothèque, riche notamment d’ouvrages de littérature pédagogique (manuels, revues) et de jeunesse publiés entre 1870 et 1940, qui rendent compte de la progressive scolarisation de l’œuvre de George Sand.

Pour en savoir plus :

Exposition George Sand

Si à première vue nous faisons ordinairement bien la différence entre le domaine des affaires privées et celui des affaires publiques, nous savons également à quel point cette distinction est vouée à être mise à mal dans les faits.

Nous sommes ainsi bien vite tentés de proclamer que tout est politique, dans la mesure où les affaires publiques s’immiscent dans nos choix les plus privés : alimentation, habillement, goûts esthétiques, relations amicales ou encore amoureuses. L’impossibilité d’échapper à la politique dans les faits doit-elle cependant nous amener à faire du critère politique celui qui régente nos existences ? Consentir à faire de toutes nos activités une forme de politique, n’est-ce pas précisément consentir à une conception totalitaire des choses ? Mais alors, est-il seulement permis d’espérer échapper à une telle emprise ?

Dans le cadre du cycle de conférences 10 questions de philo organisé par le Collège Supérieur de Lyon.

Intervenant : Hector Bouchu, agrégé de philosophie.

>> Pour en savoir plus :

Tout est-il politique ?

La Grande Mosquée de Paris, par l’intermédiaire de la commission dite « religieuse » chargée de la rédaction du guide, propose une interprétation de certains termes centraux du débat sur l’islam de France à travers son guide Musulmans en Occident. Pratique cultuelle immuable, présence adaptée. Héritière d’une histoire d’institutionnalisation étroitement liée à l’État, la Grande Mosquée occupe une position d’interface : elle se présente comme partenaire des pouvoirs publics pour encadrer un islam compatible avec le cadre laïc et républicain. […]

Un article d’Ali Mostfa, Maître de conférences, HDR (habilité à diriger des recherches), en études sur le fait religieux en islam, Institut catholique de Lyon – UCLy – The Conversation – 30 mars2026

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THE CONVERSATION

Nourrissons et jeunes enfants, personnes âgées atteintes de troubles neurologiques, individus porteurs d’un handicap… nombreux sont ceux pour qui parler ou être entendu ne va pas de soi. En réalité, chacun de nous se heurte aux limites du langage.

Traduire sa pensée en termes clairs, savoir écouter l’autre, le comprendre au-delà d’un niveau de langue ou d’une élocution inhabituelle : nous travaillons tous à nous faire entendre, constamment, à chaque interaction. Comme le rappelle Anne-Lyse Chabert : « la parole est toujours ambiguë ; deux interlocuteurs ne coïncident jamais. »

Cet outil précieux qu’est la parole demeure pourtant l’un des fondements de notre fragile humanité. Lorsqu’elle est entravée, refusée ou empêchée, l’échange devient aisément le lieu du malentendu, voire du conflit. L’absence de dialogue nous renvoie à notre solitude intérieure, voire au solipsisme et à l’obscurantisme. Car que ce soit au travail, dans la vie politique ou au sein de la sphère intime, l’autre est à la fois le miroir de notre humanité et une porte d’entrée vers des mondes uniques et des ressources irremplaçables.
Dès lors, comment exister dans le monde quand on ne peut pas parler ? Comment s’exprimer, partager ses idées, faire valoir son opinion ? Dans le fond, comment persévérer dans notre quête d’humanité, lorsque notre parole est empêchée ? Et si cet empêchement, loin d’être un obstacle, révélait un trésor caché ?

À l’occasion de la parution du livre Nos Paroles Empêchées (Éditions de l’Aube, 2026) co-écrit par les philosophes, Gabrielle Halpern et Anne-Lyse Chabert, cette dernière évoquera le sujet à la Parenthèse et échangera avec le public.

Pour en savoir plus :

Parlez nous de…

Ill. La Tour de Babel de Pieter Brueghel l’Ancien, 1563. (Domaine public